占卜百科。

占卜，通过各种自然，心理和其他技术确定事件的隐藏意义或原因的做法，有时预示着未来。在所有文明，既古老又现代的发现，是遇到最常见于现代大众社会的形式星座，占星术，水晶凝视，塔罗牌卡和显灵板。

在古罗马文化的背景下和信仰，占卜关注发现众神的意志。然而，今天，学者们不再将这个词限制在根本意义上。除了神灵的意志以及激发了早期地中海宗教思想的人类状况的宿命论观点之外，分裂实践和对它们的信仰的范围更大。事实上，在某些社会中，占卜是许多人经常采用的习俗，但从未发现过神的意志。在这些社会中控制人类事务的敬虔天意的想法是不寻常的，尽管通常认为卑微的精神以麻烦的方式进行干预。虽然占卜最常用于现代西方世界的占星术占星术，文化。

性质和意义

占卜普遍关注私人或公共的实际问题，并寻求可以作出实际决定的信息; 但是这些信息的来源并不被认为是平凡的，获得它的技术必然是幻想。mantic（divinatory）艺术很多，只有通过对各种文化背景下的实际实践的调查才能产生广泛的理解。然而，一个简短的定义可以作为初步指南提供：占卜是通过被认为超越世俗的方式获得世俗种类信息的努力。

虽然占卜的行为是尊重的，而且卦行为的参与者的态度可能是宗教性的，占卜的主题（如魔法的主题）是短暂的 - 例如，疾病，令人担忧的预兆，丢失的对象。占卜是一个咨询机构，对一个占卜者提出的问题可能包括对一些遗失的硬币的询问，以及对高级的国家问题。在态度，技巧和风格方面，事情的偶然性或庄严性通常与占卜师的性质相匹配。如果占卜者是私人执业者，程序的精细程度可能会反映在费用中。与一些占卜者的世俗动机相反，古代人看到了神职人员的召唤意大利的伊特鲁里亚人和墨西哥的玛雅人是神圣的; 他关心的是他的人民的命运。占卜有许多理由，很难将占卜者描述为一种独特的社会类型。他或她可能是一个萨满（使用通灵技术的私人治疗师;参见萨满教），a牧师，巫术药品的小贩，或者几乎用声音说话的圣洁的人预言。要理解在任何文化或时代中占卜者艺术的重要性，人们必须熟悉关于人类和世界的普遍信仰。在基督教时代欧洲已经从恐怖移动巫术（不设想与鬼磋商，但作为文字“死者的提高”）来的逗乐公差（受教育者之间）招魂术作为一种室内游戏的。断言欧洲宗教信仰在整个共同时代保持不变将是忽视现代科学和世俗化的影响。另一方面，假设占卜已经注定科学和世俗主义将会忽视持久性 占星术的流行和其他mantic学科的反复时尚 - 也许是误判了“现代”信仰的安全性。

占卜的结构

占卜的实践应该被称为信仰的必然结果和相反的可能程度（即，从实践中得出的信念作为事后解释）的程度很难确定。在伟大的文化中，中国传统占据了最广泛的占卜范围; 然而，没有任何单一的中国宗教宇宙论，或世界秩序的理论，可与玛雅，梵语（印度教）或犹太 - 基督教传统相媲美，从中可以看出各种流行的实践。有时候，就像文艺复兴以来基督教国家占星术的蓬勃发展一样，形而上学为了最大限度地减少与官方宗教和科学教义的冲突，可以减少（超越）mantic实践的预设。然而，一般来说，占卜的哲学基础不需要深刻或很好地解决，但是，在它们存在的地方，它们将提供关于人类和有形或无形性质的基本信念的线索。占卜的一些传统 - 例如占星术，风水（通过数字或线条占卜）或中国的赎罪纪律 - 是如此古老和确立，以至于几乎不可能发现它们的原始背景。几个世纪以来，这种做法在许多变化中幸存下来，并且已成为回答有关人类状况的反复问题的长期尝试。

很久以前，在原始民主的神职人员（牧师）学科中建立起来，这样的传统仍然具有制定其系统技术的专家的标记。然而，由于这种做法现在只是作为一种民间或流行的传统而被观察到，所以假设任何合法的哲学传统都存在于占卜之下，那将是轻率的。只有在的情况下我清楚，中国的“变革经典”，对几千年来积累的任何伟大的知识分子都有学术评论。风水的系统研究是最近的，而且是文献的占星术就像它是巨大的一样容易腐烂。巴比伦占星术，后来形成的衍生物，出现在农业中美索不达米亚文明关注自然的变迁和国家事务。商业，航海和个人主义的希腊人吸收了美索不达米亚集体主义泛滥平原文明的mantic系统，通过添加激进的学科来阐述它，并通过希腊化，埃及和伊斯兰科学传播到欧洲。在这种转变过程中，可以看到社会对世界的看法与其制度之间的双向关系。各种神职人员和学者为该系统做出了贡献; 然而，文化的一般特征与占卜所用的用途之间也存在明显的对应关系。也就是说，世界观隐含着在占卜系统本身可能反映历史而不是当前的使用背景。只需要实际了解就可以咨询Ouija板或使用叉形杆来决定在哪里钻水。因此，信仰截然不同的人可能采用相同的做法，只有在同一文化背景下发展的情况下，才能期望实践与信仰之间完全一致。犹太艺术的大部分流行都源于其“异国情调”的味道，其象征意义可能鲜为人知。然而，就其本质而言，占卜倾向于发展成为一门学科，成为一个有组织的专家团体的传统。这是因为占卜者必须采取的手段通常会使他们分开。甚至在诸如此类的人民中也是如此尼罗河 - 刚果的Zande分裂在非洲，在那里经常使用占卜，并且最常用的技术被认为属于普通人的能力范围。在那里，在敏感或有争议的问题上，需要非凡的可信度，以及最终的可靠性oracle反映了它的拥有者的政治地位 - 例如，国王的神谕被视为最终的权威，皇家法院被严格组织起来以保护这个权力的船只（divinatory和其他）免受污染。很少有社会像Zande那样热情地接受占卜，Zande经常使用它来探索他们的想法，并且如果没有提前进行过确认，他们就不会考虑任何重要的事业。在Zande中，普通人可以被视为一个神圣的专家。在其他地方，占卜是为特殊危机保留的，必须咨询公认的专家以保证真实的答案。

占卜的类型

由于戏剧艺术学派的范围从那些依赖于显性技术的学校到具有角色的直觉识别教学，从机械到激励的各种技能范围很广，但最常见的是将这两种技能结合在一种独特，极为连贯的形式中。的卦实践的比较研究是至少一样古老一号通century- 公元前古罗马演说家，政治家西塞罗的论文 德divinatione（关于占卜），以及方便的区分感性和直观的形式之间存在绘制指定的范围内。一个中间阶级，解释占卜，允许较不严格的分类，因为许多divinatory 学科 不要强烈依赖感应严谨或恍惚和占有。

归纳占卜预先假定一个决定性的程序，显然没有世俗的控制，产生明确的决定或预测。在继续安排婚姻之前阅读中国男孩和女孩的“八个字” - 两个人的出生的年，月，日和小时 - 将说明这类程序。“人物”都是由出生日期和小时的事故预先确定的，并且假设所有适当的占卜者都会对他们得出相同的结论。

解释占卜需要将正确的程序与洞察力的特殊礼物结合起来，使得占卜者与众不同。危地马拉的当代玛雅人，正在寻求诊断疾病，将小心翼翼地将一些鸡蛋传递到病人的身体上，以便吸引他们痛苦的本质。然后将完整的内容物收集在水中，并将分配器抽入黑暗的角落以弯曲容器并读取蛋的迹象。然后他的朗诵解释了疾病的起源和性质。

直觉占卜预示着非凡的洞察力或能够在超额范围内与众生沟通的天赋。“摇帐篷” 仪式的加拿大的Algonquians说明了使用不可思议的现象来证明中等性能。这个占卜师，被束缚和披着斗篷，不久就放在他的桶形帐篷里，而不是帐篷开始以惊人的活力震动，并用巨大的噪音填充空气，这一直持续着很大的影响，直到突然之间，沟通精神使其在帐篷内出现，并承诺回答问题。难以解释精神现象拥有作为刻意教学的产品。

影响文化传统中的卦行为的宇宙和心理条件将以类似的方式影响其所有的宗教习俗。该希腊人倾向于直觉或“oracular”风格，而且相比之下，伊特鲁里亚人详细阐述了美索不达米亚更为系统但不那么多才多艺的归纳实践 - 发展了一种权威的国家宗教，其中的立场被统治阶级垄断。希腊占卜是古怪的，因为庇护所与政治权力中心不同（见甲骨文）; 在伊特鲁里亚制度，另一方面，是同心，集中在峰会本身。罗马折衷地融合了希腊和伊特鲁里亚元素，如欣喜若狂的邪教和肝脏的专家“阅读” - 即haruspicy。然而，罗马从未允许占卜成为社会的中心关注，就像它对伊特鲁里亚一样，也不像希腊人那样成为社会的自治力量。在这方面，罗马为代表的平衡是更相投现代西方思想。纵观古代地中海世界，除了明显的例外埃及，占卜与赎罪和牺牲联系在一起：命运被认为是可怕的，但并不是非常无情的，占卜的功能是预见灾难以防止它。在跨撒哈拉非洲，宗教以赎罪和牺牲为中心，占卜是一个关键机构，但地中海的命运概念并未得到发展。相反，一个人的麻烦归咎于巫术，巫术，或祖先的烦恼 - 所有这些都被认为是武断的，在道德上是不应有的。占卜被用来发现麻烦的根源，以便通过牺牲，反诉，指控和折磨来消除它。然而，思想转向过去的事件或当前隐藏的动机，而不是未来 - 这将是借钱的麻烦。

占卜的功能

需要在其动机背景下理解占卜的功能。仅仅说从占卜者那里获得的信息可以缓解不确定性，定位责任或克服不幸，这是不够的。占卜的动机是信息，无论是虚假的还是真实的，都会取悦客户。除非人们认为信息通常是准确的，否则人们会期望客户不满并随后持怀疑态度。因此，需要仔细评估占卜系统需要产生的信息种类。两种主要类型是关于未来的一般信息和关于过去的具体信息，因为它关注未来。

第一种信息是由占星术占卜产生的。它通常很普遍，无法正确测试。如果这些信息确实具体，那么预测可能会干扰其自身的实现，充当警告或过度自信。从占卜者那里得到的另一种信息具体到足以被测试，而且往往是，但是测试一个特定的占卜者的能力很少被视为对该机构进行测试。事实上，在跨撒哈拉社会中，一个陷入困境的客户常常会咨询一系列的占卜者，直到他们中的一个看起来令人信服。同样，许多占卜系统都有一个双重检查：问题首先是积极的，然后是否定的，而oracle必须（显然没有操纵）一致地回答。事实上甚至任何神谕都不会这样做，但这种神谕的可信度似乎不会丢失。从技术上讲，这意味着可以在不削弱客户对来源的信念的情况下提供虚假信息。讽刺练习的早期学生得出的结论是，客户必须容易上当受骗，迷信，不合逻辑，甚至是“前期” - 在文化上不成熟。民族志研究并未证实这一点，而是建议客户从占卜者那里寻求的是信息，以便自信地采取行动，从而提高公众对该行动方针的信誉。与这一动机相一致，客户应该放弃任何似乎会导致可疑行动的发现，并继续进行协商，直到他们建议可以自信地采取行动。从实际角度判断占卜者的发现。

当客户不确定如何表现时 - 当有疾病，干旱，死亡或对死亡的恐惧时，客户会寻找一个占卜者; 当怀疑有恶意，盗窃或破坏时信仰; 当梦或其他症状令人不安或时间的迹象看起来很糟糕时。占卜的目的是限制，标记和划定关注区域：危机的性质被定义，焦虑的来源被命名。关注成为指控，困惑的决定。占卜者可以充当阶段管理者，加速行动，提前拒绝虚假动作，或指示秘密恐惧或隐藏动机。如果卦实践是公认的资源，那么忽视它的人就被认为是武断的，而一个需要它的人则无需进一步的理由。从这个意义上说，占卜的最终功能是有问题的决定的合法性。